LE CHRISTIANISME ORIENTAL DANS TOUS SES ÉTATS Le livre ouvert

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LE CHRISTIANISME ORIENTAL DANS TOUS SES ÉTATS

LIVRES : LO04

Le Christianisme oriental
dans tous ses états

Henri de Saint-Bon

Préface de Monseigneur Philippe BRIZARD

« QUOI QUE L’ON DISE, L’ÉGLISE EST BIEN NEÉ EN ORIENT, sur cette terre entre Égypte et Mésopotamie (...). Notre racine est indiscutablement sémitique. C’est de Jérusalem que, sur l’ordre du Seigneur, cette Église est partie évangéliser toutes les nations. Nous, Occidentaux, nous devons tout à l’Orient.

Henri de SAINT-BON nous présente cet Orient (...) pas aussi compliqué qu’on le dit, composé d’Églises aux appellations vénérables. Ces noms évoquent des époques, des cultures, des élans missionnaires impressionnants mais aussi des fractures autant religieuses et dogmatiques que politiques et culturelles » (Préface de Mgr Philippe BRIZARD).

Le monde occidental redécouvre les Églises orientales à l’heure où elles affrontent de graves défis... Leur vitalité est réelle, leurs églises pleines... Aussi, cet ouvrage tombe-t-il à point : partant des conciles œcuméniques des premiers siècles et regroupant en quatre familles les 42 Églises orientales (Europe Orientale, Proche et Moyen-Orient, Corne de l’Afrique, Inde), il décrit pour chacune d’elles son histoire, ses spécificités, ses succès et ses difficultés, ses liturgies et ses rites, ses relations avec le Saint-Siège, ... donnant ainsi un état des lieux, très actuel.

Henri de SAINT-BON, ancien consultant international, est depuis toujours passionné par le phénomène religieux. Chevalier de l’Ordre du Saint Sépulcre, il est coauteur avec Saad KHIARI de Catholique / Musulman : je te connais, moi non plus (éditions F.-X. de Guibert, 2006, 2 éditions), il a aussi publié L’islam à la lumière de la foi chrétienne et Petit lexique islamo-chrétien (éditions de L’Œuvre, 2012).

Éditions Le Livre Ouvert

Table des matières

Préface de Mgr Philippe BRIZARD

chapitre 1

Les Églises et communautés chrétiennes
aujourd’hui................................................. 13

1^ère famille – Églises dites des deux conciles
(longtemps qualifiées de nestoriennes)

2^e famille – Églises dites des trois conciles
(longtemps qualifiées de monophysites
ou de non-chalcédoniennes)

3^e famille – Églises dites des sept conciles
(reconnaissant les sept premiers conciles mais
dont la communion avec Rome n’est pas plénière)

4^e famille –
Églises et communautés protestantes

5^e famille – Églises orientales catholiques
en pleine communion avec Rome

Chapitre 2

La famille des Églises dites des deux conciles
(longtemps qualifiées de nestoriennes) .............. 32

– L’Église apostolique assyrienne de l’Orient
– L’Ancienne Église de l’Orient
– L’Église assyrienne de l’Est en Inde

Chapitre 3

La famille des Églises dites des trois conciles
(longtemps qualifiées de monophysites
ou de non-chalcédoniennes) ............................ 37

– L’Église copte orthodoxe
– L’Église syriaque orthodoxe (ou jacobite)
– L’Église apostolique arménienne
– L’Église éthiopienne orthodoxe
– L’Église érythréenne orthodoxe
– L’Église malankare syrienne orthodoxe
– L’Église malankare orthodoxe syrienne autonome

Chapitre 4

La famille des Églises orthodoxes reconnaissant
les sept premiers conciles (mais dont la communion
avec Rome n'est pas plénière) ........................ 57

– Le patriarcat œcuménique de Constantinople
– Le patriarcat grec-orthodoxe d’Alexandrie
– Le patriarcat grec-orthodoxe d’Antioche
– Le patriarcat de Jérusalem
– Le patriarcat de Moscou
– Le patriarcat de Serbie
– Le patriarcat de Roumanie
– Le patriarcat de Bulgarie
– Le catholicosat-patriarcat de Géorgie
– L’Église orthodoxe autocéphale de Chypre
– L’Église orthodoxe autocéphale de Grèce
– L’Église orthodoxe autocéphale de Pologne
– L’Église orthodoxe autocéphale d’Albanie
– L’Église orthodoxe autocéphale de Tchéquie
et Slovaquie
– Les Églises orthodoxes d’Ukraine
– Les Églises orthodoxes autonomes d’Estonie
– L’Église orthodoxe autonome de Finlande
– L’Église orthodoxe autonome de Lettonie
– Les autres Églises orthodoxes autonomes

Chapitre 5

La famille des Églises orientales catholiques
en pleine communion avec Rome ................ 97

– L’Église copte catholique
– L’Église syriaque catholique
– L’Église grecque melkite catholique
– L’Église maronite
– L’Église catholique chaldéenne
– L’Église arménienne catholique
– L’Église gréco-catholique d’Ukraine
– L’Église catholique syro-malabare
– L’Église catholique syro-malankare
– L’Église gréco-catholique de Roumanie
– L’Église éthiopienne catholique

Chapitre 6

Les Liturgies et les Rites ............................ 130

– Historique, contextes, définitions
– Les différentes liturgies
– L’administration des sacrements
– Les différents rites :

Le rite copte,le rite éthiopien (ou guèze),
le rite syriaque occidental, le rite maronite,
le rite malankar, le rite syriaque oriental,
le rite chaldéen, le rite malabar, le rite byzantin,
le rite arménien

Chapitre 7

Les relations entre l’Église catholique latine
et les Églises orientales des deux, trois
et sept conciles ou catholiques ................... 152

Un bref historique

I. Le dialogue entre l’Église catholique latine
et les Églises dites des deux conciles

Le dialogue entre l’Église catholique latine et l’Église
apostolique assyrienne d’Orient

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et l’Ancienne Église de l’Orient

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et l’Église assyrienne de l’Est en Inde

II. Le dialogue entre l’Église catholique latine
et les Églises orientales orthodoxes
dites des trois conciles ................................. 165

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et l’Église copte orthodoxe

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et l’Église syriaque orthodoxe

Le dialogue entre l’Église catholique latine et
l’Église apostolique arménienne

Le dialogue entre l’Église catholique latine et
l’Église éthiopienne orthodoxe

Le dialogue entre l’Église catholique latine et
l’Église érythréenne orthodoxe

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et l’Église malankare syrienne orthodoxe

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et l’Église malankare orthodoxe syrienne

III. Le dialogue entre l’Église catholique latine
et les Églises grecques orthodoxes
dites des sept conciles

Le dialogue entre l’Église catholique latine et l’Église
orthodoxe en général et le patriarcat œcuménique
de Constantinople en particulier

• Historique très succinct
• La nature des différences théologiques ou
ecclésiologiques

• Le rôle de l’évêque de Rome dans la communion
de toutes les églises

• Les relations entre les églises et les États
dans lesquelles elles sont implantées

• Le Filioque
• Le Purgatoire
• Les dogmes mariaux
• Le baptême et la confirmation
• L’Eucharistie
• La communicatio in sacris
• Le signe de croix
• Le mariage et le divorce
• L’ordination d’hommes mariés
• Le calendrier liturgique commun avec notamment
la date de Pâques
• L’uniatisme

Le dialogue entre l’Église catholique latine
et le patriarcat grec-orthodoxe d’Alexandrie

Le dialogue entre l’Église catholiquelatine
et le patriarcat grec-orthodoxe d’Antioche

Le dialogue entre l’Église catholique latine et
le patriarcat grec-orthodoxe de Jérusalem

Le dialogue entre l’Église catholique latine et chacune
des autres Églises orthodoxes dites des sept conciles

• Avec le patriarcat de Moscou
• Avec le patriarcat de Serbie
• Avec le patriarcat de Roumanie
• Avec le patriarcat de Bulgarie
• Avec le catholicosat-patriarcat de Géorgie
• Avec l’Église orthodoxe de Chypre
• Avec l’Église orthodoxe autocéphale de Grèce
• Avec l’Église orthodoxe autocéphale de Pologne
• Avec l’Église orthodoxe autocéphale d’Albanie
• Avec l’Église orthodoxe autocéphale de Tchéquie
et de Slovaquie
• Avec l’Église orthodoxe d’Ukraine-patriarcat
de Moscou
• Avec les Églises orthodoxes autonomes d’Estonie
• Avec l’Église orthodoxe autonome de Finlande
• Avec l’Église orthodoxe autonome de Lettonie
• Avec les autres Églises orthodoxes autonomes

IV. Les relations entre l’Église catholique latine
et les Églises orientales catholiques en pleine
communion avec Rome

Généralités

Les relations entre l’Église catholique latine
et les Églises orientales catholiques
du Moyen-Orient en pleine communion avec Rome

Les relations entre l’Église catholique latine
et les Églises orientales catholiques de l’Europe
de l’Est en pleine communion avec Rome (Églises
gréco-catholiques d’Ukraine et de Roumanie)

Les relations entre l’Église catholique latine et l’Église
catholique syro-malabare

Les relations entre l’Église catholique latine
et l’Église catholique syro-malankare